SHRIMAD BHAGWAT 2 ADHYAY SANSKRIT SHLOK WITH HINDI MEANING

श्रीमद भगवद गीता दूसरा अध्याय - सांख्य योग 

श्रीमद् भगवद्गीता के दूसरे अध्याय का पहला श्लोक संजय ने बोला है 

संजय उवाच 

भावार्थ- संजय ने कहा - करुणा से अभिभूत, शोक युक्त अर्जुन के अश्रुओं से भरे नेत्रों को देखकर मधुसूदन श्रीकृष्ण ने यह वाक्य कहे। 

इस श्लोक में श्री कृष्ण को मधुसूदन कहा गया है क्योंकि उन्होंने मधु नामक दैत्य का वध किया था। अर्जुन इस समय शोक संतप्त था इसलिए वह श्री कृष्ण की शरण में चला गया।

श्रीभगवानुवाच

भावार्थ - श्री भगवान ने कहा - हे अर्जुन! तुम्हारे हृदय में यह कुलषित विचार कैसे आएं? अर्थात तुम्हारे मन में अज्ञान कैसे उत्पन्न हुआ। यह आचरण उस व्यक्ति के लिए उचित नहीं है जो व्यक्ति जीवन के मुल्यों को जानते हैं। तुम्हारे इस कृत्य से स्वर्ग की नहीं अपितु अपयश की प्राप्ति होती है।

भगवान श्री कृष्ण अर्जुन को समझा रहे हैं कि तुम्हारे इस कृत्य से अपयश प्राप्त होगा क्योंकि अर्जुन एक क्षत्रिय था। लेकिन अर्जुन युद्ध में अपने स्वजनों को देखकर अपने कर्तव्य से विमुख हो रहा था।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा हे अर्जुन! तुम इस नपुंसकता को प्राप्त मत होओ ऐसा कृत्य तुम को शोभा नहीं देता है। हे शत्रुओं को मारने वाले! हृदय की क्षुद्र‌ दुर्बलता का त्याग कर युद्ध के लिए खड़े हो जाओ। 

अर्जुन के हृदय की दुर्बलता को देखकर श्री कृष्ण उसे समझा रहे हैं कि उसका यह कार्य निंदनीय है। अर्जुन अपने स्वजनों को देखकर युद्ध का विचार त्याग कर बैठ जाता है और श्री कृष्ण उसके हृदय की दुर्बलता को दूर करने के लिए उसे समझा रहे हैं।

अर्जुन उवाच

इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ॥ (४)

भावार्थ- अर्जुन ने कहा - हे मधुसूदन! हे शत्रु के संहारक! मैं युद्धभूमि में भीष्म पितामह और द्रोणाचार्य के समान पूज्यनीय लोगों पर पलट कर प्रहार कैसे कर सकूंगा?

अर्जुन यहां दुविधा में हैं कि वह युद्ध में अपने पितामह और गुरूओं पर उलट कर प्रहार कैसे करेगा। उसे यह कार्य निंदनीय लग रहा था।

भावार्थ- अर्जुन ने कहा-  ऐसे महानुभावों को जो मेरे गुरु हैं,  उन्हें मारकर जीने से अच्छा है मैं इस लोक में भिक्षा माँग कर खा लूं। क्योंकि गुरुजनों का युद्ध में उनका वध होगा तो इस संसार में भोगी जाने वाली हर वस्तु उनके खून से सनी होगी।

भावार्थ- अर्जुन ने कहा - हमें नहीं पता कि हमारे लिए श्रेष्ठ क्या है ? युद्ध करना या युद्ध न करना या फिर हम जीत जाए या फिर उनके द्वारा हमें ही जीतना। धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हम जीवित रहना नहीं चाहेंगे, फिर भी वे हमारे सामने युद्ध में खड़े हैं। 

अर्जुन समझ नहीं पा रहा था कि उसे युद्ध करना चाहिए या नहीं। क्योंकि क्षत्रिय होने के नाते युद्ध करना उसका धर्म था। लेकिन वह दुविधा में था कि युद्ध में अगर वह जीत जाता है तो धृतराष्ट्र के पुत्रों के मरने पर उनके बिना उसको जीवित रहना कठिन लग रहा था। दूसरे युद्ध में जीत किस पक्ष की होगी यह भी निश्चित नहीं था।

भावार्थ - अर्जुन ने कहा - मैं अपनी कृपण-दुर्बलता के कारण अपने स्वभाविक गुण भूल गया हूंँ । मैं इस समय मोहित हो गया हूंँ। मैं आपनी इस स्थिति में आप से पूछ रहा हूँ कि जो भी साधन मेरे लिये श्रेयस्कर हो उसे विश्वासपूर्वक मुझे समझाएं। मैं आपका शिष्य आपकी शरण में आया हूंँ, कृपया आप मुझे उपदेश दीजिये।

भावार्थ- अर्जुन ने कहा - मुझे ऐसा कोई साधन नही दिख रहा जो मेरी इन्द्रियों को सुखाने वाले शोक को मिटा कर सके, स्वर्ग पर देवताओं के राज्य के समान इस समृद्ध पृथ्वी पर निष्कंटक राज्य को प्राप्त करके भी मैं शोक को पूरा नहीं कर सकूंगा। 

संजय उवाच

भावार्थ - संजय ने कहा -  इस प्रकार कहने के पश्चात शत्रु का नाश करने वाले अर्जुन ने इन्द्रियों के स्वामी श्रीकृष्ण से कहा हे गोविंद! मैं युद्ध नहीं लडूंगा ऐसे बोलकर वह चुप हो गया।

भावार्थ-संजय ने कहा - हे भरतवंशी! दोनों पक्षों की सेनाओं के बीच शोक में ग्रस्त अर्जुन से श्रीकृष्ण ने हँसते हुए से यह वचन कहे।

श्री भगवानुवाच

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे अर्जुन! तुम पाण्डित्यपूर्ण बातें करके उनके लिये शोक कर रहे हो, जो शोक करने योग्य नहीं है। जो विद्वान होते हैं, वें न तो जीवित के लिए और न ही मृत प्राणी के लिये शोक ग्रस्त होते है। 

यहां श्री कृष्ण व्यंग्यात्मक शब्दों में अर्जुन को पंडित कह कर संबोधित कर रहे हैं क्योंकि वह शोक में था और श्री कृष्ण उसे समझा रहे हैं कि विद्वान पुरुष किसी भी परिस्थिति में शोक नहीं करते।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - ऐसा कभी नहीं हुआ किसी काल में मैं नहीं था, या तू नहीं रहे हो अथवा ये सारे राजा कभी ना रहे हो और न ऐसा ही होगा कि आने वाले भविष्य में हम सब लोग नहीं रहेंगे।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जैसे जीवधारी आत्मा शरीर में बाल्यावस्था से युवा अवस्था और तत्पश्चात वृद्धावस्था में निरन्तर अग्रसर होता रहता है, वैसे ही शरीर की मृत्यु होने पर आत्मा दूसरे शरीर में चला जाती है, ऐसे परिवर्तन से धीर मनुष्य मोहित नहीं होते हैं।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे कुंतीपुत्र! सुख और दुःख का क्षणिक उदय तथा समय के साथ उनका अन्तर्धान होना सर्दी तथा गर्मी की ऋतुओं के समान आने जाने के जैसा हैं। इसलिए हे भरतवंशी! वें केवल इन्द्रिय बोध से पैदा होते हैं, पुरुष को चाहिए कि अविचल भाव से उनको सहन करने का प्रयत्न करें।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे पुरुष श्रेष्ठ (अर्जुन)! जो पुरुष दुःख तथा सुख में भी विचलित नहीं होते और दोनों परिस्थितियों में समभाव रहते है, वह धीर पुरुष निश्चित रुप से मुक्ति के अधिकारी है। 

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - तत्वदर्शीयों के द्वारा यह निष्कर्ष निकाला गया है कि असत्‌ (शरीर) का कोई स्थायी अस्तित्व नहीं है और सत्‌(आत्मा) अपरिवर्तित है। उन्होंने सत् असत् की प्रकृति के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकाला है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा- जो सम्पूर्ण शरीरों में व्याप्त है उसे तुम अविनाशी समझो , इस अव्यय आत्मा का नाश करने का समर्थ किसी में नहीं है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा-  इस अविनाशी, अप्रमेय तथा शाश्वत देहधारी शरीर नष्ट अवश्य होता हैं, अत: हे भरतवंशी! तू युद्ध कर।

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - जो इस जीवात्मा को मारने वाला मानता है तथा जो इसको मरा हुआ समझता है, वे दोनों ही अज्ञानी है, क्योंकि आत्मा न तो किसी को मारता है और न उसे किसी द्वारा मारा जाता है। ‌

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - आत्मा का न तो किसी काल में जन्म हुआ और न ही  मृत्यु। वह ना तो किसी काल जन्मा, न ही जन्म लेता है और ही जन्म लेगा। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है, शरीर के मरने पर भी वह नहीं मारा जा सकता है।

भावार्थ : श्री कृष्ण ने कहा - हे पृथापुत्र! जो व्यक्ति यह समझता है कि आत्मा- अविनाशी, शाश्वत, अजन्मा और अव्यय है, वह पुरुष कैसे किसी को मार सकता है या फिर मरवा सकता है?

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जिस प्रकार मनुष्य पुराने जीर्ण वस्त्रों को त्याग कर नवीन वस्त्रों को धारण करता है, उसी प्रकार आत्मा पुराने तथा जीर्ण शरीरों को त्याग कर नवीन शरीरों को धारण करता है। 

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - आत्मा को न तो किसी शस्त्र द्वारा काटा सकता है, न ही अग्नि के द्वारा जलाया जा सकता है, न जल द्वारा भिगोया जा सकता है और न ही वायु द्वारा सुखाया जा सकता है अर्थात आत्मा अजर-अमर और शाश्वत है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - यह आत्मा अटूट है और अघुलनशीलन है। आत्मा को ना ही जलाया जा सकता है, ना ही सुखाया जा सकता है। यह आत्मा शाश्वत, सर्वव्यापी, अविकारी, स्थिर और सदा एक समान रहने वाला है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - यह आत्मा अव्यक्त, अचिंतनीय और अपरिवर्तनीय है। इस आत्मा को विकार रहित जानकर तुम को शोक नहीं करना चाहिए है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - किन्तु अगर तुम इस आत्मा को सदा जन्म लेने वाला तथा सदा मृत्यु को प्राप्त होने वाला मानता हो, तब भी हे महाबाहु! तुम्हारे इस प्रकार शोक करने का कोई  कारण नहीं है।

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - जिसने जन्म लिया है उसकी मृत्यु निश्चित है और उसकी मृत्यु के पश्चात् उसका पुनर्जन्म  निश्चित है, अत: इस अपरिहार्य घटना पर शोक नहीं करना चाहिए।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे भारत! सम्पूर्ण जीव जन्म से पहले अव्यक्त रहते है मध्य में प्रकट होते हैं,‌‌ और मरने के बाद पुनः अव्यक्त हो जाने वाले हैं। अत: इसमें शोक करने की कोई आवश्यकता नही है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - कोई इस आत्मा को आश्चर्य की तरह देखता है, कोई इसका आश्चर्य की तरह वर्णन करता है तथा कोई इसे आश्चर्य की तरह सुनता है और कोई-कोई तो इसके विषय में सुनकर भी कुछ जान नहीं पाते है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे भारत! सबके देह में देही (आत्मा) सदा अवध्य है अत: तुझे किसी भी प्राणी के लिए शोक करने की नहीं करना चाहिए।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे अर्जुन! क्षत्रिय होने के नाते तुम को अपने क्षत्रिय धर्म का ज्ञान होना चाहिए कि क्षत्रिय धर्म के लिए युद्ध करने के बढ़कर अन्य कोई कर्तव्य नहीं है । अतः तुमको युद्ध करने से संकोच नहीं करना चाहिए।

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - हे पार्थ! वें क्षत्रिय सुखी है जिनको  ऐसे युद्ध के अवसर स्वयं प्राप्त हो जाते है इससे उनके लिये स्वर्गलोक के द्वार खुल जाते है। 

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - किन्तु यदि तू युद्ध करने के स्वधर्म को नहीं करेगा तो तू योद्धा के रुप से अपने यश खो देगा और तुम पर अपने कर्तव्य कर्म की उपेक्षा करने का पाप लगेगा।

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - लोग सदैव तुम्हारी अपकीर्ति का भी वर्णन करेंगे और सम्मानित व्यक्ति के लिए अपकीर्ति मृत्यु से भी कही बढ़कर है।

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - जिन-जिन योद्धाओं ने तुम्हें पहले  सम्मानित किया है, वे महारथी सोचेंगे कि तुम ने डर के कारण युद्ध-भूमि छोड़ दी वें इस तरह तुम को तुच्छ मानेंगे।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - तुम्हारे शत्रु तुम्हारे सामर्थ्य का उपहार करते हुए तुम्हें अनेक प्रकार के कटु वचन भी कहेंगे, तुम्हारे लिये इससे अधिक दु:खदायी और क्या हो सकता है?

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - हे कुन्तीपुत्र! यदि तुम युद्ध में मारे गये तो स्वर्ग को प्राप्त करेंगे और यदि तुम युद्ध में विजयी हो गये तो पृथ्वी के साम्राज्य का भोग करोगे। अत: तुम दृढ संकल्प करके खड़ा हो जाओ और युद्ध करो।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - तुम सुख या दुःख, हानि या लाभ और विजय या पराजय के विचार को त्याग कर युद्ध के लिये ही युद्ध करो, ऐसा करने से तुम पाप नहीं लगेगा।

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - हे पृथापुत्र यहां मैंने सांख्य योग के द्वारा इस ज्ञान का वर्णन किया है। अब निष्काम कर्म-योग के विषय बता रहा हूं, तू उसे सुन, यदि तू इस ज्ञान से कर्म करेगा तो तू कर्मों के बंधन से अपने को मुक्त कर सकेगा। 

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - इस तरह कर्म करने से न तो कोई हानि होती है और न ही ह्रास होता है, अपितु इस पथ पर की गई की थोडी़ सी भी प्रगति जन्म मृत्यु के महान भय से रक्षा कर सकती है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे कुरुनन्दन! जो इस निष्काम कर्म-योग के मार्ग पर चलते है में दृढ़ प्रतिज्ञ होते हैं और उनका लक्ष्य भी एक होता है, किन्तु जो दृढ़ प्रतिज्ञ नही है उनकी बुद्धि अनन्त शाखाओं में विभक्त रहती हैं।

भावार्थ : श्री कृष्ण ने कहा - अल्प-ज्ञानी मनुष्य वेदों के उन अलंकारिक शब्दों के प्रति अत्यधिक आसक्त रहते है, जो स्वर्ग की प्राप्ति, उत्तम जन्म तथा ऐश्वर्य आदि की प्राप्ति के लिये अनेक सकाम कर्म फल की संस्तुति करते है, भोग (इन्द्रियतृप्ति) और ऐश्वर्यमय पूर्ण जीवन की इच्छा के कारण उन्हें उससे बढ़कर कुछ नहीं लगता।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जो मनुष्य इन्द्रिय भोग तथा भौतिक ऐश्वर्य के प्रति ज्यादा आसक्ति होते हैं वें ऐसी वस्तुओं से मोहग्रस्त हो जाते है, ऐसे मनुष्यों में ईश्वर के प्रति दृढ निश्चय नहीं होता है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे अर्जुन! वेदों में मुख्य रुप से प्रकृति के तीनों गुणों का वर्णन किया गया है। इसलिए तू समस्त द्वैतों, लाभ तथा सुरक्षा की सारी चिन्ताओं से मुक्त होकर आत्म-परायण बनो।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जैसे एक छोटे से कूप का समस्त कार्य विशाल जलाशय से पूर्ण हो जाता है, वैसे ही  ब्रह्म को तत्व से जानने वाले ब्राह्मण का प्रयोजन सिद्ध हो जता है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - तेरा अपने कर्म करने में ही अधिकार है, किन्तु उसके फलों के तुम अधिकारी नहीं हो, इसलिए तू न तो अपने-आप को कर्मों के फलों का कारण समझ और ना ही अपने कर्म न करने में तेरी आसक्ति हो। 

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे धनंजय! तू जय तथा पराजय में आसक्ति को त्याग कर सम-भाव में स्थित होकर अपना कर्तव्य समझकर कर्म कर। ऐसी समता ही योग कहलाती है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे धनंजय! इस समत्व बुद्धि-योग के द्वारा समस्त निन्दनीय कर्म से दूर रहकर उसी भाव से ईश्वर की शरण-ग्रहण कर, सकाम कर्म के फलों को चाहने वाले व्यक्ति कृपण होते है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - भक्ति में लगा मनुष्य इसी जीवन में अपने-आप को पुण्य और पाप कर्मों से मुक्त कर लेता है। अत: तू इसी योग के प्रति प्रयास करो, क्योंकि इसी योग के द्वारा ही सभी कार्य कुशलता-पूर्वक पूर्ण होते हैं।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - इस प्रकार भगवद् भक्ति से ऋषि-मुनि तथा भक्त सकाम कर्मों से उत्पन्न होने वाले फलों को त्याग कर जन्म-मृत्यु के चक्रों से मुक्त जाते हैं। वह उस परम-पद को प्राप्त हो जाते हैं जो समस्त दुःखों से परे है।

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - जिस समय तुम्हारी बुद्धि मोह रूपी घने वन को भली भाँति पार कर जाएगी, तब तुम सुने हुए और सुनने योग्य सभी भोगों से विरक्त हो जाओगे।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जब तुम्हारा मन वैदिक ज्ञान के वचनों को सुनने से विचलित न हो तथा तू आत्म-साक्षात्कार की समाधि में स्थित हो जाए तब तुम्हारी बुद्धि जब एकनिष्ठ और स्थिर हो जाएगी।

अर्जुन उवाच

भावार्थ-  अर्जुन ने कहा - हे केशव! अध्यात्म में लीन स्थिर-बुद्धि वाले पुरुष के क्या लक्षण है? वह पुरुष कैसे बोलता है? उसकी भाषा क्या है? वह कैसे बैठता है ? और किस प्रकार चलता है?

श्रीभगवानुवाच

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे पार्थ! जब पुरुष मनोरथ से उत्पन्न होने वाली इन्द्रिय तृप्ति की समस्त प्रकार की कामनाओं त्याग कर देता है तब इस प्रकार विशुद्ध हुआ उसका मन आत्मा में सन्तोष प्राप्त करता है तब वह विशुद्ध चेतना को प्राप्त कर स्थिरप्रज्ञ कहलाता है। 

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - जो दुःखों की प्राप्ति होने भी मन में विचलित नहीं होता है, सुखों की प्राप्ति से प्रसन्न नही होता और जो आसक्ति, भय तथा क्रोध से मुक्त हैं, ऐसा स्थिर मन वाला मुनि कहलाता है।

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - इस भौतिक संसार में जो व्यक्ति न तो शुभ की प्राप्ति से हर्षित होता है और न अशुभ के प्राप्त होने पर द्वेष करता है, ऐसा व्यक्ति पूर्ण ज्ञान मे स्थिर होता है।

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - जिस तरह ‌कछुवा सब ओर से अपने अंगों को संकुचित करके खोल के भीतर समेट लेता है, उसी प्रकार जब मनुष्य इन्द्रियों को इन्द्रिय-विषयों से खींच लेता है, तब वह पूर्ण चेतना में दृढ़ता से स्थिर होता है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - देह धारी मनुष्य इन्द्रियों के भोग से भले निवृत्त हो जाय लेकिन उनमें इन्दियभोगों की आसक्ति बनी रहती है। लेकिन उत्तम रस का अनुभव वह ऐसे कार्य ना करके भक्ति में स्थित हो जाता है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे अर्जुन! इन्द्रियाँ इतनी प्रबल तथा वेगवान हैं कि जो व्यक्ति इन्द्रियों को वश में करने का प्रयत्न करता है वें उस विवेकी व्यक्ति के मन को भी बल पूर्वक हर लेती है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जो व्यक्ति इन्द्रियों को पूर्ण रूप से वश में रखते हुए अपनी चेतना को मुझमें स्थिर कर देता है, वही व्यक्ति स्थिर-बुद्धि वाला कहलाता है।

भावार्थ : श्री कृष्ण ने कहा - इन्द्रियविषयों का मनन करते हुए मनुष्य की उन विषयों में आसक्ति उत्पन्न हो जाती है, ऐसी आसक्ति से काम उत्पन्न होता है और काम से क्रोध उत्पन्न होता है

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - क्रोध से पूर्ण मोह उत्पन्न होता है, मोह से स्मरण-शक्ति में भ्रम उत्पन्न होता है। जब स्मरण-शक्ति में भ्रमित हो जाती है तो बुद्धि नष्ट हो जाती है और बुद्धि के नष्ट होने से मनुष्य का अधो-पतन हो जाता है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - किन्तु सभी राग-द्वेष से मुक्त रहने एवं अपनी इन्द्रियों को संयम द्वारा वश‌ में करके समर्थ पुरुष ईश्वर की पूर्ण कृपा प्राप्त कर सकता है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - इस प्रकार भगवान की कृपा प्राप्त होने से व्यक्ति के लिए सम्पूर्ण भौतिक दुःखों का नाश हो जाता है और ऐसी चेतना वाले मनुष्य की बुद्धि शीघ्र ही परमेश्वर में पूर्ण रूप से स्थिर हो जाती है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जो मनुष्य कृष्णभावनामृत में ईश्वर से जुड़ा नहीं है उस मनुष्य की न तो बुद्धि स्थिर होती है, न मन स्थिर होता है इनके बिना न ही शान्ति प्राप्त होती है और शान्ति के बिना मनुष्य को सुख भी कैसे संभव है?

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - जैसे पानी में तैरने वाली नाव को प्रचंड वायु दूर बहा कर ले जाती है, उसी प्रकार विचरणशील इन्द्रियों में से किसी एक इन्द्रिय पर मन निरन्तर लगा रहता है, वह ही मनुष्य की बुद्धि को हर लेती है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - हे महाबाहु! जिस मनुष्य की इन्द्रियाँ अपने-अपने विषयों से सब प्रकार से विरक्त होकर उसके वश में हैं, उसी मनुष्य की बुद्धि स्थिर रहती है।

भावार्थ-  श्री कृष्ण ने कहा - जो सभी जीवों के लिये रात्रि है, वह आत्म संयमी व्यक्ति के लिये जागने का समय है और जो समस्त जीवों के लिये जागने का समय होता है, वह स्थिर-प्रज्ञ मुनि के लिए रात्रि समान है।

भावार्थ- श्री कृष्ण ने कहा - जैसे अनेकों नदियाँ के सभी ओर से समुद्र को विचलित किए बिना निरंतर समुद्र में प्रवेश करती रहती है। वैसे ही जो स्थित-प्रज्ञ मनुष्य इच्छाओं से विचलित नहीं होता। वही मनुष्य परम शान्ति को प्राप्त होता है, ना कि ऐसी इच्छाओं का सुख चाहने वाला। 

भावार्थ -‌श्री कृष्ण ने कहा - जिस मनुष्य ने समस्त भौतिक कामनाओं का परित्याग दिया है और जो इच्छा-रहित, ममता-रहित और अहंकार-रहित रहता है, वही वास्तविक शांति को प्राप्त कर सकता है।

भावार्थ - श्री कृष्ण ने कहा - हे पार्थ! यह आध्यात्मिक तथा ईश्वरीय जीवन का पथ है, जिसे प्राप्त करने पर मनुष्य को क